Природный оброк
Белым камнем чёрная дорога в ад
устлана до самого порога,
напоследок свет подарит мудрый Ра,
чтоб нашли преддверие природы,
где, конец с началом вновь соединив,
жизнь, едва закончившись, начнётся.
Непрерывную другой потянет нить,
первый же избавится о гнёта
старости, что лижет пламенем вокруг
ненасытным. Жадными губами,
те, что постоянно и безбожно врут,
шепчет, что от боли нас избавит.
Раскалён дороги камень добела,
тени в ряд в континуум бессрочно
тянуться. Природой выдан нам уклад:
цикл как бог, а мы ему — оброком.
Автор готов к любой критике. Смелее!
Загрузка ...Оценки:
belach-eugeny - "3"Galex - "3"
В целом, хорошо. Глубоко, осмысленно.
Континуум — слово, от которого слегка отдаёт понтами. Хотя слово красивое.
С оброком я не согласен. Для бога, в более или менее не пещерном представлении о боге, мы — не оброк. Мы — его сырьё, хоть и весьма продвинутое,
непростое сырьё, мы — материал для бесконечной сортировки, все подробности которой находятся в секторе «божья воля».
Спасибо, Женя. Конечно, твоя трактовка бытия имеет место быть, но как объяснить себе, что сделав однажды сырьё(памятуя о Его бессмертии), Он его же, состарив, уничтожает. Это ли не оброк с жизнь имущих?
«благими белыми камнями дорога черная срослась»(с) — Галекс.
С него всё поехало, а именно с этой фразы в комментарии.
Благими намерениями устлана дорога в ад, так говорится.
Саша, речь о старости и немощи, которая враньём, иногда конечно, торит себе дорогу, как ей кажется, в светлое будущее. Это обобщение. Далее, один ушёл, другой пришёл, конец началу — венец.
Цикл эсхатологический и есть бог.
С первых строчек стих заставляет начинать задумываться о смысле жизни.
Белым камнем чёрная дорога в ад устлана до самого порога. Если дорога чёрная, то каким образом там оказались белые камни. Дорога в ад, это понятно. Но, следующие строчки говорят следующее — где, конец с началом вновь соединив, жизнь, едва закончившись, начнётся. Начнётся где ? В аду что ли ?
И ещё не понятны вот эти строчки — Жадными губами,те, что постоянно и безбожно врут. Почему врут жадными губами я так и не понял. И в конце — Природой выдан нам уклад: цикл как бог, а мы ему — оброком. Оброк мы кому, из текста понятно , что циклу, но на самом деле оброк платится богу. Из всего вышесказанного ясно, что всё стихотворение насквозь пропитано философией, которая понятна не всем.
«С него всё поехало, а именно с этой фразы в комментарии».
Приятно, шайтан побери!). Только я забраковал этот вариант, в стих вставил другой похожий(http://rifmer.com/osen13/svobodnyj-stil-noyabr-osen13/97413.html) , а щас читаю и думаю: может и зря?)
«Жадными губами,
те, что постоянно и безбожно врут» — и это знакомо:
«Ты найдёшь,
Не сейчас, так потом
Эту ложь
Сотни раз потным ртом…»
Мы с тобой иногда на одной волне бываем, это тоже приятно)
Я не согласен ни с тобой, ни с Женей, но это неважно, т.к. речь идёт о художественном произведении.
По смыслу: лучше Задроса и не скажешь «Из всего вышесказанного ясно, что всё стихотворение насквозь пропитано философией, которая понятна не всем.
» Гыыыы))))))) На мой взгляд, конгениально подмечено одним из тех всех!)))
Такие рифмы, как «Ад -Ра, бессрочно-оброком», на мой взгляд слишком уж «смелые») Но остальные, в большинстве своём, нравятся, банальщины нет и в помине.
Напрягает куча опечаток: «о(т) гнёта, преддверие( или это неологизм?), континуум, тянуться».
Сильно закручено!)
Спасибо, Саша! Ад и Ра рифмуются на букве «А». «Преддверие», какой же это неологизм? Бессрочно — оброком — «роч» и «ро», на мой взгляд противоречия нет.
В последнее время стал замечать, что пропускаю предлог «в», ставлю в глаголах «ь» знак, рассеянный становлюсь или всё равно, типа мелочь.